{"id":480,"date":"2025-02-19T18:18:29","date_gmt":"2025-02-19T21:18:29","guid":{"rendered":"https:\/\/marconivieira.com.br\/?p=480"},"modified":"2025-02-24T01:10:23","modified_gmt":"2025-02-24T04:10:23","slug":"reexaminando-os-argumentos-para-a-existencia-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marconivieira.com.br\/index.php\/2025\/02\/19\/reexaminando-os-argumentos-para-a-existencia-de-deus\/","title":{"rendered":"Reexaminando os Argumentos para a Exist\u00eancia de Deus"},"content":{"rendered":"

Reexaminando os Argumentos para a Exist\u00eancia de Deus<\/strong>
\nLarry Sanger
\n11 de fevereiro de 2025.<\/p>\n

Nota do editor: Estamos entusiasmados em dar as boas-vindas ao cofundador da Wikipedia, Larry Sanger, como um novo colaborador. O seguinte \u00e9 um trecho de seu ensaio, “Como um Fil\u00f3sofo C\u00e9tico Se Torna Crist\u00e3o”, no LarrySanger.org. Veja tamb\u00e9m, “Cofundador da Wikipedia Critica Entrada ‘Escandalosamente Tendenciosa’ da Wikipedia sobre Design Inteligente.”<\/p>\n

\u00c0 medida que me vi retornando aos antigos argumentos para a exist\u00eancia de Deus, n\u00e3o bati com a m\u00e3o na testa e disse: \u201cOh! Acontece que este \u00e9 um \u00f3timo argumento! Acho que acredito em Deus depois de tudo!\u201d Mesmo hoje, nego que, individualmente, os argumentos tradicionais para a exist\u00eancia de Deus sejam particularmente persuasivos. Mas comecei a examin\u00e1-los em novas vers\u00f5es. Fiquei impressionado com uma palestra do fil\u00f3sofo da ci\u00eancia e conhecido apologista Stephen Meyer, que apresentou vers\u00f5es do argumento cosmol\u00f3gico e do argumento do fine-tuning (ajuste fino). A ci\u00eancia diz que o Big Bang foi o in\u00edcio do universo. Mas tudo o que teve um come\u00e7o precisa ter tido uma explica\u00e7\u00e3o. Como este \u00e9 o in\u00edcio da pr\u00f3pria mat\u00e9ria, n\u00e3o pode ter uma causa material; portanto, deve ter uma causa imaterial (seja o que for que isso signifique). Da mesma forma, certas caracter\u00edsticas do universo que s\u00e3o absolutamente necess\u00e1rias para explicar como as leis naturais fundamentais operam s\u00e3o as constantes f\u00edsicas. F\u00edsicos nos dizem que, se os valores dessas constantes fossem diferentes, v\u00e1rias coisas n\u00e3o poderiam ter acontecido; por exemplo, os \u00e1tomos n\u00e3o poderiam ter se formado ou as estrelas n\u00e3o poderiam ter se acendido e emitido luz e calor. Mas os cientistas nunca ofereceram uma explica\u00e7\u00e3o para essas constantes.<\/p>\n

Tive uma nova aprecia\u00e7\u00e3o por esses argumentos, mas algo ainda me incomodava. Fil\u00f3sofos como Meyer e William Lane Craig pareciam depender do que os c\u00e9ticos chamam de \u201cDeus das lacunas\u201d: a for\u00e7a dos argumentos depende de n\u00e3o haver explica\u00e7\u00e3o al\u00e9m do design por Deus. A resposta rotineira a isso \u00e9: Talvez algu\u00e9m eventualmente proponha explica\u00e7\u00f5es para essas coisas. Fazer a infer\u00eancia de que Deus existe com base em nossa ignor\u00e2ncia parece um argumento de ignor\u00e2ncia (uma fal\u00e1cia): \u201cN\u00e3o conseguimos entender como isso poderia ser, ent\u00e3o Deus quis que fosse assim e ele fez isso.\u201d Isso simplesmente n\u00e3o segue logicamente.<\/p>\n

Considere Isso<\/strong>
\nMas, ap\u00f3s mais considera\u00e7\u00e3o, a for\u00e7a da resposta anterior, familiar aos c\u00e9ticos, pareceu desaparecer. Considere isso (pensei comigo mesmo): Existem, \u00e9 claro, um n\u00famero infinito de valores para as constantes universais, e como h\u00e1 muitas dessas constantes, uma multiplicidade infinita de combina\u00e7\u00f5es. Pode muito bem haver uma explica\u00e7\u00e3o, de fato: mas, mesmo que tiv\u00e9ssemos uma explica\u00e7\u00e3o em m\u00e3os, ela n\u00e3o removeria nosso senso de admira\u00e7\u00e3o e maravilha ao examinar o resultado.<\/p>\n

Ainda assim, podemos sentir a mesma admira\u00e7\u00e3o ao inspecionar qualquer uma das supostas obras de Deus. Eu o incentivo a seguir com isso, pois foi isso que fez toda a diferen\u00e7a para mim.<\/p>\n

Da estrutura das gal\u00e1xias \u00e0s \u00f3rbitas dos planetas, do movimento das ondas aos destinos das montanhas, da origem da vida \u00e0 complexidade do homem \u2014 pode muito bem haver uma explica\u00e7\u00e3o para essas coisas. De fato, parece insatisfat\u00f3rio dizer: \u201cDeus jogou uma moeda\u201d ou \u201cDeus escolheu um n\u00famero\u201d ou \u201cDeus simplesmente decidiu que seria assim.\u201d Mas, claro, isso \u00e9 insatisfat\u00f3rio. Isso mal \u00e9 o ponto. Aqui est\u00e1 o ponto real: Mesmo que tiv\u00e9ssemos uma explica\u00e7\u00e3o cient\u00edfica perfeita para cada uma dessas coisas, a jun\u00e7\u00e3o dos fatos em nossas explica\u00e7\u00f5es parece ser movida por um prop\u00f3sito. Se n\u00e3o pudermos afirmar quais seriam esses prop\u00f3sitos, isso pareceria ser uma alega\u00e7\u00e3o meramente supersticiosa, tendenciosa e movida pela religi\u00e3o. Mas os prop\u00f3sitos s\u00e3o claros: As constantes universais permitem a exist\u00eancia do espa\u00e7o-tempo e a coalesc\u00eancia da mat\u00e9ria, depois estrelas e planetas; certos fatos qu\u00edmicos improv\u00e1veis s\u00e3o absolutamente necess\u00e1rios para que a vida exista; certos saltos incr\u00edveis parecem ter sido projetados para levar a vida na Terra cada vez mais para maior consci\u00eancia e conhecimento, culminando no homem. Se a pr\u00f3pria emerg\u00eancia da ordem parece exibir fins, prop\u00f3sitos ou designs, podemos hipotetizar um designer. Tal designer n\u00e3o trabalharia contra ou dentro da ordem do universo. Isso n\u00e3o \u00e9 o ponto. Na verdade, tal designer criaria a ordem do universo. Com a poss\u00edvel exce\u00e7\u00e3o de milagres, n\u00e3o existem falhas nessa matriz criada, falhas que de alguma forma tornariam mais prov\u00e1vel que o designer exista. A estrutura emergente da ordem no universo \u00e9 o milagre.<\/p>\n

Sob essa vis\u00e3o, a presen\u00e7a de \u201clacunas\u201d misteriosas na matriz causal que s\u00f3 podem ser entendidas por escolhas arbitr\u00e1rias, n\u00e3o explic\u00e1veis por si mesmas, no estilo humano, baratearia nossa ideia de como seria um designer. Como Einstein disse, Deus n\u00e3o joga dados; em vez disso, todas as leis e constantes f\u00edsicas, bem como as condi\u00e7\u00f5es iniciais da mat\u00e9ria e da energia, foram escolhidas com o prop\u00f3sito de trazer \u00e0 exist\u00eancia o incrivelmente racional universo que vemos diante de n\u00f3s. O designer \u00e9 a fonte da ordem racional do universo. Se esse ser pode ser dito ter uma \u201cvontade\u201d, essa vontade n\u00e3o substitui as explica\u00e7\u00f5es f\u00edsicas racionais; ao contr\u00e1rio, ele quis todas as explica\u00e7\u00f5es f\u00edsicas, e elas s\u00e3o racionais porque s\u00e3o a obra do logos do universo.<\/p>\n

N\u00e3o Menos que Quatro<\/strong>
\nExistem nada menos que quatro aspectos tanto das constantes cient\u00edficas quanto das leis naturais que sugerem que, se tiverem alguma causa, essa causa deve ser espiritual ou de mente.<\/p>\n

Primeiro, tanto as constantes quanto as leis s\u00e3o, por assim dizer, ideias ou coisas sujeitas \u00e0 raz\u00e3o. Temos experi\u00eancia apenas de mentes produzindo ideias. Segundo, se devemos supor que as constantes e leis t\u00eam causas, essas causas novamente n\u00e3o assumiriam a forma de eventos, mas sim de estados sustentadores (atemporais ou eternos) que as explicam. Mas isso sugere que o criador delas seria atemporal ou eterno da mesma forma \u2014 novamente, como as ideias podem ser ditas atemporais. Terceiro, qualquer coisa que tenha causado as leis abrangentes e as constantes teria tamb\u00e9m causado a exist\u00eancia da mat\u00e9ria. Ent\u00e3o agora temos um criador eterno, fora do espa\u00e7o e do tempo, com racioc\u00ednio semelhante a ideias sobre o universo que ele cria.<\/p>\n

Quarto, h\u00e1 argumentos anal\u00f3gicos em termos dos aparentes prop\u00f3sitos que uma mente poderia ter ao produzir essas coisas. Ent\u00e3o dizemos: Se j\u00e1 estamos supondo uma entidade vagamente (n\u00e3o sabe-se como) semelhante \u00e0 mente para explicar a origem da mat\u00e9ria e as leis e constantes sob as quais ela opera, ent\u00e3o parece mais prov\u00e1vel que essa entidade tenha prop\u00f3sitos e, parece, que ela projetou n\u00e3o apenas um universo existente, mas sistemas biol\u00f3gicos belos e evolutivos, que parecem particularmente bem ajustados para o florescimento da vida humana, se vivermos sabiamente. Isso sugere um quinto argumento, ent\u00e3o. Pode-se bem atribuir benevol\u00eancia a essa mente divina, eterna, mas desconhec\u00edvel (ou seja, fundamentalmente misteriosa), considerando que a vida na Terra pode ser \u00f3tima se bem vivida.<\/p>\n

Este \u00e9 um resumo bastante condensado; desenvolvi essas ideias de maneira muito mais profunda. Mas al\u00e9m desses detalhes, o que eu refletia mais do que qualquer outra coisa \u00e9 o fato de que os argumentos, tomados em conjunto, s\u00e3o muito mais persuasivos do que eu havia entendido. Individualmente, os argumentos podem parecer relativamente fracos. Como eu disse, o Argumento da Conting\u00eancia mostra apenas que um ser necess\u00e1rio existe. O Argumento da Causalidade mostra apenas que o universo teve uma causa fora de si mesmo. O Argumento do Design mostra apenas que o universo tem algum tipo de designer ou outro. Um Argumento Moral pode adicionar que o designer \u00e9 benevolente, at\u00e9 certo ponto, de alguma forma, mas n\u00e3o necessariamente pessoal. Mas o que acontece quando combinamos todos os argumentos para formar um caso unificado sobre a exist\u00eancia de Deus? N\u00e3o tenho certeza se a ideia j\u00e1 havia me ocorrido, certamente n\u00e3o com sua vivacidade atual. Tomados juntos, os argumentos apontam para um ser necess\u00e1rio que existe apartados do espa\u00e7o, tempo e mat\u00e9ria. Esta \u00e9 a pr\u00f3pria causa do universo, que foi projetado de acordo com leis abstratas ordenadas. Propriedades cada vez mais complexas surgem umas das outras, com grande beleza e racionalidade \u2014 racionalidade que exibe v\u00e1rias caracter\u00edsticas semelhantes \u00e0 mente. Esta ordem pode at\u00e9 ser descrita como boa, um cosmos de fato, porque a vida e sua preserva\u00e7\u00e3o parecem fazer parte do plano, e a vida \u00e9 o pr\u00f3prio padr\u00e3o de valor.<\/p>\n

Argumento para a Melhor Explica\u00e7\u00e3o<\/strong>
\nEsses foram os argumentos que considerei. E se esses argumentos pudessem ser desenvolvidos com rigor? Perguntei a mim mesmo. O resultado seria um Argumento para a Melhor Explica\u00e7\u00e3o: considere todas as premissas de todos esses argumentos como dados a serem explicados. Ser\u00e1 que \u201cDeus existe\u201d pode ser a melhor explica\u00e7\u00e3o? Pode ser, eu concedi.<\/p>\n

Mais ou menos na mesma \u00e9poca em que comecei a ponderar seriamente sobre essas ideias, postei outro ensaio neste blog: \u201cPor que Deus Pode Existir: Um Di\u00e1logo sobre Religi\u00e3o N\u00e3o Natural.\u201d Ele conclui desta forma: \u201cSe a tecnologia de constru\u00e7\u00e3o de mundos pode existir algum dia, Deus pode existir hoje. E, francamente, essa rejei\u00e7\u00e3o do meu argumento Humeano anterior me d\u00e1 mais raz\u00e3o para reexaminar outros argumentos sobre Deus.\u201d<\/p>\n

Cr\u00e9dito da foto: NASA\/JPL-Caltech.<\/p>\n

Fonte: https:\/\/evolutionnews.org\/2025\/02\/re-examining-the-arguments-for-the-existence-of-god\/<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria de Marconi Fabio Vieira.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Reexaminando os Argumentos para a Exist\u00eancia de Deus Larry Sanger 11 de fevereiro de 2025. Nota do editor: Estamos entusiasmados em dar as boas-vindas ao cofundador da Wikipedia, Larry Sanger, como um novo colaborador. O seguinte \u00e9 um trecho de seu ensaio, “Como um Fil\u00f3sofo C\u00e9tico Se Torna Crist\u00e3o”, no LarrySanger.org. 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